ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA

DIRECTOR:

SUBDIRECTOR:

Dr. Jorge Núñez Sánchez

Dr. Franklin Barriga López

SECRETARIO:

TESORERO:

BIBLIOTECARIA-ARCHIVERA:

JEF A DE PUBLICACIONES:

RELACIONADOR INSTITUCIONAL:

Ac. Diego Moscoso Peñaherrera

Hno. Eduardo Muñoz Borrero

Mtra. Jenny Londoño López

Dra. Rocío Rosero Jácome

Dr. Vladimir Serrano Pérez

BOLETÍN de la A.N.H.

Vol XCVI

Nº 200

Julio–diciembre 2018

Academia Nacional de Historia del Ecuador

p-ISSN: Nº 1390-079X

e-ISSN: Nº 2773-7381

Portada

Rafael Troya, autoretrato

913

Diseño e impresión

PPL Impresores 2529762

Quito

landazurifredi@gmail.com

octubre 2019

Esta edición es auspiciada por el Ministerio de Educación

BOLETÍN DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA

Vol XCVI – Nº 200

Julio–Diciembre 2018

BIENVENIDA A XAVIER PUIG

COMO MIEMBRO CORRESPONDIENTE

DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA

Jorge Núñez Sánchez¹

Una Academia Nacional de Historia no puede limitar su ac-

ción al culto a los héroes o al estudio de la cronología política y de la

genealogía de las grandes familias oligárquicas, como ha sido tradi-

cional. Tanto la institución, cuanto sus miembros, tenemos el com-

promiso de mirar el pasado de nuestro país en grandes y generosas

dimensiones, sin renunciar al conocimiento y análisis de ningún fe-

nómeno trascendente del ayer.

De ahí que, en los últimos años, empeñados en mirar al país

con esa amplia perspectiva, hemos otorgado un particular interés a

la investigación de la historia cultural del Ecuador, entendiendo por

tal a una variedad de procesos creativos del pasado: las ideas, las le-

tras, la música y las artes plásticas, entre otros.

Sirvan estas palabras para entender nuestro interés por las

representaciones pictóricas del Ecuador del siglo XIX, espacio en el

que se mueve con gran brillantez nuestro recipiendario de esta ma-

ñana, el doctor Xavier Puig Peñalosa, un español que ha hecho del

Ecuador su nueva patria, adquiriendo ciudadanía entre nosotros por

la vía más grata, cual es el amor a las realidades culturales de su país

de adopción.

Supongo que muchos, si no todos, hemos visto alguna vez,

con contenida emoción, esas primeras visiones pictóricas de nuestro

paisaje tropandino. Pero quizá no nos hemos detenido a reflexionar

en el hecho de que esos cuadros del siglo XIX fueron el resultado de

un programa intelectual que buscaba recrear y plasmar en el lienzo

y el color los imaginarios nacionales, recuperando el paisaje regional,

recreando la visión de los Andes ecuatoriales, de los tupidos bosques

Director de la Academia Nacional de Historia

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Bienvenida a Xavier Puig

y grandes ríos de la Costa, y de las cerradas selvas y torrentosos ríos

del Oriente amazónico.

En aquel entonces, cuando esos cuadros fueron pintados, sus

autores buscaron captar y recrear en el lienzo unos paisajes y visiones

naturales que la mayoría de sus conciudadanos no conocía y ni si-

quiera vislumbraba. Habían nacido en un tiempo en que la casi to-

talidad de los habitantes del país nacían, crecían y morían en el

mismo lugar, sin haber salido de sus lindes parroquiales o, cuando

más, no habiendo conocido más que los paisajes de su región. Eran,

en cierto modo, los privilegiados de una sociedad casi feudal, en la

que el sistema hacienda ataba a la inmensa mayoría de las gentes a

su lugar de origen o de trabajo, castigando con terribles “leyes contra

la vagancia” a quienes anduviesen por caminos y veredas sin man-

dato o autorización de su amo, buscando evitar de este modo la mo-

vilización o fuga de la mano de obra hacia otras regiones.

Los únicos que podían escapar de tan terrible atadura al

lugar de origen eran, claro está, los señores de las familias terrate-

nientes, que efectuaban viajes de negocios o de placer hacia otras re-

giones, acompañados de extensa caravana de sirvientes, palafreneros

y hombres de armas, que armaban y desarmaban cada día las carpas,

preparaban las comidas y atendían los requerimientos de los viajeros

principales. También había otros viajeros, todavía más audaces, que

andaban por los caminos del país sin servidumbre y regularmente

sin compañía, pese a los bienes que llevaban consigo: eran los arrie-

ros, pobres gentes de durísima vida y mala boca, que irían por los

caminos tras su recua de mulas, puteando a las bestias y acomo-

dando las cargas. Fuera de ellos, solo viajaban los postillones de co-

rreo, que cruzaban por los caminos como una exhalación, montados

en caballos trotones y llevando su preciosa carga de encomiendas y

noticias.

Regularmente no había nadie más por los caminos del país.

En ese Ecuador de mediados del siglo XIX, nadie viajaba de un lugar

a otro por el placer de hacerlo, por el ansia de conocer otros paisajes,

por la ilusión de descubrir otras regiones y otras gentes, salvo que

fuera un militar en campaña, un prófugo de la justicia, un esclavo o

peón fugado de la hacienda en que nació, un cura u obispo que cam-

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Jorge Núñez Sánchez

biaba de jurisdicción o uno de esos gringos curiosos que andaban

averiguando cosas raras. El Ecuador de entonces era un país casi in-

movilizado sobre sí mismo, que marchaba en su propio terreno,

donde nada se movía sin la venia de las autoridades, a no ser que

hubiese conflicto con algún país vecino y los soldados anduvieran

reclutando hombres jóvenes para la guerra. Porque la guerra era el

único espacio de movilidad que conocía esa sociedad mayoritaria-

mente campesina, inmovilizada por voluntad de los poderes feuda-

les imperantes; era la guerra ocasional con los países próximos y la

más frecuente guerra civil, o la montonera campesina de la Costa,

que agitaban de tiempo en tiempo el territorio del país y el ánimo

de sus gentes.

Distinto era el panorama social imperante en las pocas y pe-

queñas ciudades del país, donde se habían refugiado desde tiempo

atrás las ideas insurgentes, las agitaciones políticas y las preocupa-

ciones culturales. Ahí había unos jóvenes que se empeñaban en bus-

car nuevos horizontes para la república, por medio de la educación

del “pueblo soberano”, para que cada habitante del país pudiera

convertirse en un ciudadano capaz de discernir sobre sus deberes

y derechos. Se trataba de una tarea enormemente subversiva, que

cuestionaba el sistema de dominación imperante, como lo mostraba

el periódico El Quiteño Libre, que se planteaba como fines de su ac-

ción los de: 1. Defender las leyes, derechos y libertades de nuestro país.

2. Denunciar toda especie de arbitrariedad, dilapidación y pillaje de la ha-

cienda pública. 3. Confirmar y generalizar la opinión en cuanto a los ver-

daderos intereses de la nación. 4. Defender a los oprimidos y atacar a los

opresores.

Naturalmente, el sistema no los toleró por mucho tiempo:

bajo la mano sangrienta del general Juan José Flores, el gobierno los

acosó, los persiguió, desterró a uno de sus líderes (a Vicente Roca-

fuerte) y terminó asesinándolos a todos los demás y colgando sus

cadáveres en las esquinas de la capital, para escarmiento público.

Pero ese y otros excesos terminaron por carcomer al gobierno y le-

vantar el espíritu nacional, que en marzo de 1845 se expresó en la

Revolución Marcista, que, tras duros combates, echó a Flores del

poder y lo exilió del país. Tras ello advino una primavera de libertad,

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en la que se buscó exaltar el espíritu patriótico y se procuró con em-

peño la autoafirmación nacional.

Instalado un nuevo gobierno, de corte liberal y nacionalista,

la Convención Nacional de 1853 implantó la instrucción primaria

gratuita, con ánimo de sentar bases para una nueva y ampliada ciu-

dadanía, que fuera sostén de la soberanía popular y la independencia

nacional. Igual fin buscaba la Ley de Libertad de Estudios, que per-

mitía la presentación de exámenes sin haber asistido a las aulas, fa-

cilitando la legalización de los estudios privados, que se habían

popularizado en el país ante la falta de suficientes escuelas y cole-

gios.

Esa búsqueda de identidad nacional se expresó también en

la formación de la Escuela Democrática de Arte “Miguel de Santiago”,

el 31 de enero de 1852, que nació con 92 socios. Aunque su finalidad

principal era mejorar la formación técnico–académica de los artistas,

su acción se enderezaba a combatir el viejo espíritu colonial super-

viviente y apuntalar el emergente espíritu republicano, como decían

sus estatutos: “Cultivar el arte del dibujo, la Constitución de la República

y los principales elementos de Derecho Público”.

Uno de los principales animadores de esta Escuela fue su vi-

cepresidente, el pintor, caricaturista, pianista y compositor Juan

Agustín Guerrero (1818-1880), quien era también un adalid de las

ideas progresistas y un insurgente cultural, que se empeñaba en res-

catar las raíces indígenas de la cultura ecuatoriana, en retratar a los

personajes populares con sus oficios y actitudes, y en ironizar sobre

la vida urbana por medio de la caricatura.

Siguiendo el ejemplo de este joven maestro, algunos de sus

discípulos iniciaron el rescate y valoración de la música folklórica

ecuatoriana y particularmente de los ritmos andinos, tanto indígenas

como mestizos, mientras otros alumnos de esa primera Escuela De-

mocrática, cultores del dibujo y la pintura, se proponían culminar

aquel esfuerzo de renovación artística para nacionalizar el arte ecua-

toriano, vinculándolo definitivamente a las realidades naturales y

sociales del país. Entre ellos estaban Juan Pablo Sanz (1819-1897), Ra-

fael Salas (1826-1906) y Luis Cadena (1830-1889), y más tarde se in-

corporaron a ese grupo de pintores profesionales los jóvenes

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quiteños Juan Manosalvas (1840-1906) y Joaquín Pinto (1842-1906) y

el joven ibarreño Rafael Troya (1845-1920), que fuera discípulo de

Cadena y conociera de cerca la labor de Pinto.

Por la misma época, se constituyeron también en Quito otras

dos Sociedades Democráticas: la “Sociedad de Ilustración” y la “Socie-

dad Hipocrática”. La primera estaba conformada por jóvenes intelec-

tuales de diversa especialidad, estudiantes universitarios y gentes

letradas, y su objeto era promover la educación general del pueblo

y en especial la educación política de los ciudadanos, pues conside-

raba que la ignorancia era la base de la inacción y el fanatismo. Su

Presidente, Juan Francisco Gómez de la Torre, proclamaba:

Aunque los retrógrados maldigan y se irriten, los jóvenes de la Socie-

dad de Ilustración mantendremos en continuo movimiento el pensa-

miento regenerador. No nos intimidaremos porque se nos diga que al

indicar una reforma abrimos un volcán a nuestros pies. .. Tampoco nos

atemorizan los alaridos desesperantes del floreano; combatiremos su

secta… Para el combate no se necesita más que de valor, y para el

triunfo, la justicia de la causa que se defiende. Nunca aplazaremos los

momentos favorables que se presenten para luchar con(tra) todos aque-

llos que quieran su elevación destruyendo los derechos del pueblo…

A su vez, la Sociedad Hipocrática estaba integrada por mé-

dicos, estudiantes de medicina y auxiliares, y tenía por finalidad de-

sarrollar la ciencia médica y utilizarla al servicio de los más

necesitados. Como afirmara su Presidente, doctor Rafael Barahona:

La Sociedad Hipocrática trabaja por emancipar a la Medicina de esa

vieja rutina en que ha gemido, y por encarrilarla por el sendero de los

descubrimientos. … Y para conseguir los resultados a que se dirijan

nuestros esfuerzos, aguardamos de los sentimientos filantrópicos del

gobierno, que… se empeñe en fomentar la salubridad pública, como

el bien más positivo de la doliente humanidad…

Discursos pronunciados por los miembros de la Sociedad de Ilustración, de la Escuela Democrática de

Miguel de Santiago y de la Sociedad Hipocrática en el día seis de marzo del presente año de 1853, en el

local de sesiones de la Sociedad de Ilustración, Quito, 1853, Imprenta del Gobierno.

Ibíd, p 9.

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Naturalmente, la emergencia de estas sociedades, en las que

bullía el pensamiento liberal y se manifestaban los primeros atisbos

de socialismo utópico, inquietó grandemente a las entidades del

viejo régimen, en particular a la Iglesia, que las combatió desde los

púlpitos, acusándolas de ser clubes revolucionarios empeñados en

la disolución social. Ello motivó la respuesta de los acusados, que

manifestaron:

La existencia de las Sociedades Democráticas es la prueba incontestable

de que el espíritu Democrático es el espíritu del siglo, y que el preten-

der contenerlo es un delirio. … Ellas se conservan y marchan imperté-

rritas, porque los principios son su norte, la igualdad su divisa, la

fraternidad el vínculo de su unión, la libertad el ídolo de su culto y el

progreso el fin que se han propuesto conseguir bajo el amparo de un

Gobierno filantrópico, que anhela por la felicidad de la Patria y el bie-

nestar de los ciudadanos.⁴

Así, de esa “primavera de libertad” que llegó con la Revolu-

ción Marcista salieron los impulsos de búsqueda de una identidad

nacional, de un renovado sentido de pertenencia. Ese primer go-

bierno liberal estimuló esa búsqueda, para lo cual, en 1857, creó la

“

Escuela de Artes y Oficios”. Por el mismo tiempo nació la “Escuela de

Dibujo” dirigida por el arquitecto y dibujante Juan Pablo Sanz y en

859 se formó la “Academia de Arte y Pintura” dirigida por Luis Ca-

dena.

Sin dejar del todo el cultivo del “arte heroico” nacido con la

independencia, que para entonces había sustituido en importancia

al arte religioso imperante en la colonia, esos jóvenes intelectuales y

artistas se lanzaron a construir la imagen de su nueva nación repu-

blicana, a la que soñaban verla renovada y próspera, libre de las vie-

jas ataduras feudales, pero también de los nuevos autoritarismos

republicanos. Y el régimen marcista apoyó esas iniciativas. En 1854,

fueron enviados a Europa los prometedores artistas jóvenes Rafael

Salas y Luis Cadena, , que luego se constituirían en glorias del arte

nacional y, en el caso del segundo, en Director de la primera Escuela

Mariano Rodríguez, en Discursos …, op. cit., pp. 4-7.

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de Bellas Artes, creada por García Moreno en 1872. Luego los siguió

a Europa el joven Juan Manosalvas, que estudió en Roma y fue in-

fluido por el arte acuarelista de M. Fortuny.

Como resultado de ese esfuerzo generacional, surgió en el

Ecuador decimonónico toda una corriente de renovación artística

que se empeñó en recrear la imagen nacional, cultivando el paisaje

urbano, el paisaje campesino, la descripción de los tipos sociales y

los oficios populares, y descubriendo al mundo la presencia del indio

y su pobreza. Particularmente importante fue para ello el aporte de

Joaquín Pinto, un pintor genial e irreverente, que no dudó en enfren-

tarse con el poder eclesiástico, burlándose de los curas borrachos o

denunciando las barbaridades de la antigua Inquisición.

Mientras esa primera generación de arte nacionalista bus-

caba sus propios derroteros estéticos, unos jóvenes señores de la aris-

tocracia serrana decidieron incursionar también por las veredas del

arte, en busca de captar con sus paletas y eternizar en sus lienzos

esas montañas formidables que veían a la distancia, esos atardeceres

de rojo y oro que parecían incendiar el firmamento, esas nubes y ne-

blinas que dinamizaban el paisaje y lo renovaban cada día. Ellos no

eran viajeros que anduviesen al desgaire. Eran caminantes ilustra-

dos, gentes que habían leído los libros de viajes de los viajeros y cien-

tíficos que habían visitado el Ecuador desde tiempos coloniales, que

habían visto publicaciones interesantes, que habían bebido amplias

informaciones sobre la geografía, la hidrografía, la vulcanología y

otros detalles de su país. Respondían a los nombres de Julio Zaldum-

bide (1833-1881), Luis Cordero (1833-1912), Honorato V �a zquez (1855-

(

933), Juan León Mera (1832-1894), Luis Alfredo Martínez Holguín

1869-1909).

Cabe precisar que unos y otros, es decir, tanto esos pintores

profesionales como esos paisajistas aficionados, eran hijos y nietos

intelectuales (y, a veces, sanguíneos) de esos criollos que empezaron

el descubrimiento de su propio país y terminaron luchando por su

emancipación, de Maldonado, de Villalobos, de Mejía, de Espejo, de

Cañizares, de Selva Alegre y otros de aquel tiempo heroico. Y ahora,

alcanzada ya la independencia nacional, querían conocer mejor su

propio país, para amarlo con mayor conocimiento de causa. Y por

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Bienvenida a Xavier Puig

eso se lanzaron, cada uno por su lado, a la bella y romántica aventura

intelectual de recrear los paisajes ecuatorianos.

Luego, ya entrados en el paisaje, tanto esos insurgentes ar-

tistas de clase media como esos jóvenes aristócratas enamorados del

arte descubrirían el resto: los valles y hondonadas, los páramos si-

lentes y las chozas indias, los bosques enmarañados y sus infinitos

habitantes, los senderos lodosos y los desfiladeros estrechos, para al-

canzar finalmente los puertos de montaña, esos formidables mira-

dores naturales desde los cuales el ser humano puede captar con su

mirada una espectacular dimensión del paisaje andino, con sus in-

mensos ríos y sus extensos bosques, con sus impresionantes declives

cordilleranos, con sus infinitas e impresionantes nubes.

El pintor imbabureño Rafael Troya resultó ser el más soste-

nido en esa búsqueda, el más meticuloso, el más detallista y minu-

cioso en la captación de las formas, signos y escenas de esa rica y

sorprendente naturaleza, a la que buscó captar en toda su magnifi-

cencia, pero también recrear en su detalle, jugando con la luz y la

sombra para poner fulgores o tenue placidez en el color. Pintaba fun-

damentalmente paisajes, es cierto, pero no dejaba de poner en algu-

nos de ellos los detalles sociales, como los caminos con arrieros.

Entre esos pintores de buena familia hubo uno que fue más

allá del horizonte pictórico, puesto que la paleta le quedó corta para

aprehender y describir el paisaje social que lo rodeaba, por lo que

completó su aventura intelectual con un esfuerzo literario, en el que

quiso poner mucho más que el paisaje natural que había captado tan

sagazmente. Ese pintor se llamaba Luis Alfredo Martínez, era amba-

teño de buena familia y eternizó en su estupenda novela realista A la

Costa lo que los pinceles no se lo consentían: la emoción del viaje

desde la Sierra y sus aventuras, el descubrimiento de las relaciones

de trabajo y las formas de vida social existentes en el litoral, los pre-

juicios regionales, además de los detalles propios de esa agreste y a

ratos salvaje naturaleza tropical, todo ello en medio de una feroz gue-

rra civil y aderezado con rasgos de romanticismo latinoamericano.

Paralelamente, ese pintor de paisajes y escritor de novelas

realistas irá todavía más lejos y se meterá en las lides revolucionarias,

de la mano del bando liberal. Y terminaría siendo Ministro de Ins-

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Jorge Núñez Sánchez

trucción Pública en 1903, equipando la Escuela de Bellas Artes

(

creada legalmente por el general Eloy Alfaro en 1900), fundando la

Facultad de Ciencias en Quito y la Escuela Normal de Agricultura

en Ambato. Dato especialísimo: al instalarse la Escuela de Bellas

Artes, figuraron entre sus maestros esos tres grandes pintores pro-

fesionales formados en el siglo XIX: Joaquín Pinto, Rafael Salas y

Juan Manosalvas.

Y no voy más allá, porque mi única intención era motivarlos

a escuchar con atención el discurso de nuestro recipiendario del día

de hoy, el doctor Xavier Puig Peñalosa, un especialista en historia

del arte y un apasionado estudioso del arte ecuatoriano del siglo XIX,

sobre lo cual ha escrito relevantes estudios.

Es Licenciado –con tesina- en Filosofía y CC. EE. (sección Fi-

losofía) por la Universidad del País Vasco/EHU, graduado en 1986;

doctor en Filosofía por la Universidad del País Vasco/EHU, gra-

duado en 1992, y profesor titular de Universidad, del Área de Esté-

tica y Teoría de las Artes, desde 1999.

Ha sido profesor de la Universidad del País Vasco/EHU,

desde 1985 hasta 2016, en que se jubiló. Responsable de varios Pro-

gramas de Doctorado, tanto en España como en el extranjero. Ha dic-

tado diversos cursos de Doctorado en la Universidad del País

Vasco/EHU y en universidades extranjeras. Igualmente ha impar-

tido diversos seminarios y conferencias en instituciones universita-

rias y/o académicas, nacionales y extranjeras, y presentado

ponencias en congresos nacionales e internacionales.

También ha sido miembro de diversos Tribunales de Tesis

Doctorales y Trabajo de fin de máster (doctorado), y director de las

mismas; miembro organizador de diversos congresos, jornadas y/o

seminarios; miembro de Consejos de Redacción de revistas especia-

lizadas y asesor académico; lector-evaluador de libros y artículos, y

miembro del Jurado Calificador de salones de pintura en Ecuador.

Es autor de varios libros, capítulos de libros y artículos es-

pecializados, entre los que destaco los siguientes:

–

Rafael Troya: estética y pintura de paisaje (2015).

Algunos apuntes para una estética literaria según Juan León Mera: entre

romanticismo y neoclasicismo (2018).

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Bienvenida a Xavier Puig

–

Luis A. Martínez y su tiempo: política, literatura y pintura de paisaje (en

prensa).

Algunos apuntes y reflexiones sobre una sociedad disciplinada y discipli-

naria: el caso del noticiero “Ecuador Noticiero Ocaña Film” 1929 (en

prensa).

–

Los grabados en madera Hombres del Ecuador (1937) de Eduardo King-

man. Otros grabados e ilustraciones. (investigación en curso).

Concluyo dando la bienvenida a nuestra Academia Nacional

de Historia al nuevo Miembro Correspondiente doctor Xavier Puig

Peñalosa, cuya presencia enriquecerá sin duda nuestros trabajos in-

telectuales.

Muchas gracias por su atención

Ibarra, 5 de diciembre de 2018

Bibliografía

Discursos pronunciados por los miembros de la Sociedad de Ilustración, de la Escuela

Democrática de Miguel de Santiago y de la Sociedad Hipocrática en el día seis de

marzo del presente año de 1853, en el local de sesiones de la Sociedad de Ilustra-

ción, Quito, 1853, Imprenta del Gobierno.

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La Academia Nacional de Historia es una

institución intelectual científica,

destinada a la investigación de Historia

en las diversas ramas del conocimiento

humano, por ello está al servicio de los

mejores

intereses

nacionales

internacionales en el área de las

Ciencias Sociales. Esta institución es

ajena a banderías políticas, filiaciones

religiosas,

intereses

locales

aspiraciones individuales. La Academia

Nacional de Historia busca responder a

ese

carácter

científico,

laico

democrático, por ello, busca una

creciente profesionalización de la

entidad, eligiendo como sus miembros a

historiadores

entendiéndose por tales

profesionales,

quienes

acrediten estudios de historia y ciencias

humanas y sociales o que, poseyendo

otra formación profesional, laboren en

investigación histórica y hayan realizado

aportes al mejor conocimiento de

nuestro pasado.

Forma sugerida de citar este artículo: Núñez Sánchez, Jorge,

“

BIENVENIDA

XAVIER

PUIG

COMO

MIEMBRO

CORRESPONDIENTE DE LA ACADEMIA NACIONAL DE

HISTORIA”, boletín de la academia nacional de historia, vol. XCVI,

Nº. 200, julio – diciembre 2018, Academia Nacional de Historia,

Quito, 2018, pp.394-403.