Aporte a la Genealogía de los ilustrados quiteños estudiantes
de Filosofía en la Universidad de Quito, 1786–1828
La enorme influencia del filósofo crítico y publicista español
Gerónimo de Feijóo y Montenegro (1701-46) en la vida pública y la
política del Gobierno español, en los años a partir de la nueva Uni-
versidad de Santo Tomás de Aquino en 1786, ayudó en las universidades
sudamericanas, a estudiar y distribuir las ciencias, con el fin de
abrirse las academias más y más caminos propios, con respecto a las
bases modernas y del futuro, de los conocimientos en ciencias, en
economía, y hasta en la construcción geográfica de la Tierra habita-
ban los seres humanos. El Gobierno de Madrid decidió no oponerse
ni atacar los resultados del muy conocido pensamiento de Feijóo,
aunque tampoco, todo ello, siga ciegamente a la política de España.
La derrota de los españoles, del 24 de mayo de 1822 en la ba-
talla de Pichincha, en Quito contra España, abrió para los quiteños
su convicción fundamental, para ya no seguir más de forma sumisa
la política, y tampoco los pasos culturales de Madrid, en el futuro. Y
los americanos de Quito, ofrecieron seguir ciertos pasos de Madrid,
cuando estos mostrasen superior humanidad, pero no, cuando lo
fuesen contrarios; por lo tanto, ellos mismos prefirieron sus propios
caminos sólo, para existir con más concordancia, respecto a las ra-
zones humanas de ellos mismos.
El considerar las fechas importantes de la nueva Universidad
Secularizada de Santo Tomás en Quito, nos invita a presentar una mi-
rada a los estudiantes, llamados Insurgentes Seductores al final del
siglo XVIII, graduados en Filosofía por la Universidad de Santo
Tomás, por ejemplo: Báscones Prudencio, examinado en Filosofía el
11-IV-1788, será su rector entre 1822 y 1824; Rodríguez Mañozca Mi-
guel Antonio, examinado en Filosofía el 12-IV-1788, publicó 194 tesis
filosóficas y fue autor de la Constitución Política del Estado de
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Quito, aceptada por la Primera Junta de Gobierno de Quito el 15-II-
1812; Ayala José, examinado en Filosofía el 21-V- 1788; además, Ál-
varez y Torres Vicente, examinado en Filosofía el 16-VI-1794;
Cabezas José, examinado en Filosofía el 10-VI-1797, fue oriundo de
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La constitución del Estado de Quito, se llamó Pacto solemne de sociedad y unión entre las provincias
que forman el Estado de Quito, establecida en la primera junta soberana de Quito, en apoyo del rey Fer-
nando VII, cautivo en Francia. Cfr. Asamblea Nacional de la República del Ecuador, 2009-2013.
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