La enseñanza de la Historia como base
para la construcción de una identidad nacional
Me parece oportuno recordar aquella frase tan existencial
como vital que oí tantas veces en los documentales que estudian los
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orígenes de la humanidad: “de dónde somos y de dónde venimos”. La
ciencia ha dado acertadas y fundadas respuestas al respecto. La filo-
sofía también lo ha intentado, Heidegger dice en su obra El ser y el
tiempo que la pregunta sobre el ser tuvo en vilo las meditaciones de
Platón y Aristóteles. Anterior a estos dos filósofos, ya Sócrates nos
había recomendado su frase “Conócete a ti mismo”. En tiempos más
cercanos, aunque no actuales, Marx decía que el ambiente forma, “el
individuo es lo que su entorno próximo le permite”.
Ya en la propuesta pedagógica del ruso Vygotsky, le embar-
gaba una profunda preocupación por la génesis de la cultura, consi-
deraba al ser humano constructor de la misma, se oponía a la
psicología clásica al considerar que no respondía adecuadamente a
los procesos de individualización y los mecanismos que lo generan,
por ello elabora su teoría de la “génesis y naturaleza social de los pro-
cesos psicológicos superiores”. “Vygotsky, de acuerdo con Bonin (1996),
se empeñó en crear una nueva teoría que abarcara una concepción del desa-
rrollo cultural del ser humano por medio del uso de instrumentos, especial-
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mente el lenguaje, considerado como instrumento del pensamiento”.
Esta pedagogía es profundamente crítica. Aquí, sin embargo,
se ha conocido una versión más radicalizada, cuyo texto guía se titula
Pedagogía del oprimido, de Paulo Freire. Porque, si bien es cierto, que
en sus trabajos Freire considera a la cultura como telón de fondo que
opera en los procesos de negociación cultural, ya que desde la cultura
“
se socializa y se reconoce lo diferente, se parte del respeto a los saberes de los
educandos y se promueve su participación a través de una negociación cul-
tural en la cual se dialoga y construyen nuevos saberes, contextualizados, sig-
nificativos, diversos y con sentido para cada uno de los actores del proceso”.9
La idea es hacer una educación liberadora que construya sus subjeti-
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Sergio Ripoll López, ¿Quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿adónde vamos? Origen y evolución del
hombre, UNED, España, 2002
Cfr. Molón en: Marcos Antonio Lucci, “La propuesta de Vygotsky: la psicología sociohistórica”,
Profesorado. Revista de currículum y formación del profesorado, Vol. 10, N°2, 2006, p. 4. Ver en:
https://www.ugr.es/~recfpro/rev102COL2.pdf (23-11-2022).
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Cfr. Aída Bezerra en: Antonio Narváez, Milton Calderón, Vicente Palop, La Educación Popular
ante los nuevos contextos Latinoamericanos y el sistema educativo ecuatoriano, Fe y Alegría Ecuador,
BOLETÍN ANH Nº 208-B • 244–258
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