BOLETÍN  
DE LA ACADEMIA  
NACIONAL DE HISTORIA  
Volumen XCVIII Nº 201  
Enero-junio 2019  
Quito–Ecuador  
BOLETÍN  
DE LA ACADEMIA  
NACIONAL DE HISTORIA  
Volumen XCVIII  
Nº 201  
Enero–junio 2019  
Quito–Ecuador  
ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA  
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BOLETÍN de la A.N.H.  
Vol XCVIII  
Nº 201  
Enero–junio 2019  
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p-ISSN: 1390-079X  
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BOLETÍN DE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA  
Vol. XCVIII – Nº. 201  
Enero–junio 2019  
ORIGEN DE LA FAMILIA BALDA1  
Gregorio César de Larrea2  
Resumen  
La familia Balda, hoy radicada en la Provincia de Manabí,  
Ecuador, desciende del Capitán don Manuel de Balda, nacido en  
Álava, País, Vasco, España, quien pasó a Riobamba (Ecuador) a ini-  
cios del siglo XVIII. Uno de sus nietos, Raymundo Balda, nacido en  
Riobamba en 1758, se estableció en Guayaquil donde tuvo como hijo  
a Manuel Balda, nacido en 1795, quien se radicó en Manabí, donde  
casó en 1823 con Teresa Santos y dieron origen a los Balda de la Pro-  
vincia de Manabí.  
Palabras clave: Balda, López de la Coldeyra, Manabí, Riobamba,  
bautizo.  
Abstract  
The Balda family, today based in the Province of Manabí,  
Ecuador, descends from Captain Don Manuel de Balda, born in  
Álava, País, Vasco, Spain, who went to Riobamba (Ecuador) at the  
beginning of the 18th century. One of his grandchildren, Raymundo  
Balda, born in Riobamba in 1758, settled in Guayaquil where he had  
as his son Manuel Balda, born in 1795, who settled in Manabí, where  
he married in 1823 with Teresa Santos and gave birth to the Balda  
de the Province of Manabí.  
1
2
Recibido: 05/06/2019 // Revisado: 10/06/2019  
Licenciado en Ciencias Jurídicas en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Historiador  
y Genealogista con 34 años de experiencia, especialista en la época colonial e Independencia.  
Ha publicado varios libros y decenas de artículos científicos en revistas especializadas y en  
los diarios El Comercio y La Hora. Manejó durante muchos años el Fondo Antiguo “Luciano  
Andrade Marín” de la Biblioteca Municipal de Quito.  
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Gregorio César de Larrea  
Keywords: Balda, López de la Coldeyra, Manabí, Riobamba, chris-  
tening.  
La genealogía de la familia Balda de Manabí es la siguiente:  
El capitán don Manuel de Balda, nacido en Álava, Vizcaya,  
España, a fines del siglo XVII, pasó a Riobamba, en la Real Audiencia  
de Quito, actual Ecuador, donde casó, a inicios del siglo XVIII con  
doña Jerónima Agustina Rosa López de la Coldeyra y Ruiz Mariño,  
de origen gallego, hija legítima de don Diego López de la Coldeyra,  
natural de España, regidor de Riobamba, y de doña doña Ana Ruiz  
Mariño, natural de Riobamba. Para 1730 don Manuel de Balda ya  
había fallecido. Hemos localizado los siguientes hijos apellidados  
Balda López de la Coldeyra, bautizados en Riobamba:  
Manuel, bautizado el 24 de noviembre de 1714  
Francisco Antonio Javier, b. 3 diciembre 1715  
Tomasa Ignacia, b. 7 marzo 1717  
Manuel Antonio, b.16 junio 1718  
Diego Pablo, b. 16 enero 1721  
Antonia Jerónima, b. 6 septiembre 1724  
Víctor, b. 23 diciembre 1725  
Rosa Clara, b. 13 agosto 1728  
Doña María Nicolasa de Balda y López Coldeyra casó con  
don Cristóbal López Moncayo (hoy, Moncayo), naturales de Rio-  
bamba y propietarios de la hacienda El Puente. Fueron padres legí-  
timos de:  
Sebastián Ignacio, b. 20 enero 1734  
Josefa María Jacinta, b. 28 agosto 1743  
Manuela Mariana Vicenta, b. 7 junio 1745  
María Justa, b. 9 agosto 1746  
Cristóbal Agustín, b. 3 septiembre 1747  
José Joaquín, b. 26 marzo 1753  
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Origen de la familia Balda  
Doña Margarita Moncayo y Balda casó con don Joaquín de  
Orozco y Piedra. Ambos fallecieron en el terremoto de Riobamba del  
4
de febrero de 17973  
Doña Augustina López de la Coldeyra, tronco materno de  
todos los Balda de Riobamba, testó en Riobamba el 16 de agosto de  
774. En dicho testamento dice que su padre don Diego López de la  
1
Coldeyra fue natural de España y regidor de Riobamba, y su madre  
doña Ana Ruiz Mariño fue riobambeña. Dice haber sido casada con  
el capitán don Manuel de Balda, natural de Vizcaya, quien no aportó  
nada al matrimonio. Doña Agustina era propietaria de la hacienda  
Tunshi. Doña Augustina dice que, con carta dotal, su padre don  
Diego López de la Coldeyra entregó, como dote, a su madre doña  
Ana Ruiz Mariño, 6000 (seis mil) pesos de plata y las haciendas si-  
tuadas en Riobamba.  
En su testamento, doña Augustina López de la Coldeyra deja  
00 pesos a doña Ignacia López de la Coldeyra, hija natural del regi-  
1
dor de Riobamba, el español don Diego López de la Coldeyra (padre  
legítimo de doña Augustina).  
Dicho testamento dice que el capitan don Manuel de Balda  
y su esposa tuvieron como hijos legítimos que sobrevivieron: a fray  
Francisco de Balda (ya difunto); al presbítero doctor don Manuel An-  
tonio de Balda (cura de Chimbo); a doña María Nicolasa de Balda  
casada con don Cristóbal López Moncayo; y a doña Rosa Clara de  
Balda viuda de don Domingo Santa Cruz natural de Vizcaya.  
Entonces, sólo enumera dos hijos varones, ambos curas. De  
manera que lo seguro es que la rama de los Balda de Manabí, que  
nos interesa, provenga del hijo de uno de ellos.  
La testamentaría del presbítero doctor don Manuel Antonio  
de Balda, se realizó en Riobamba hacia 1775.  
Existe otro testamento fechado en Riobamba, el 24 de sep-  
tiembre de 1789, de otro miembro de la misma familia López de la  
Codeyra que nos ocupa, el testamento de doña Ignacia López de la  
Coldeyra, hija natural del regidor don Diego López de la Coldeyra  
(suegro del capitán español don Manuel de Balda). Doña Ignacia fue  
3
José Freile Larrea, “Orozco”, en Revista del Centro Nacional de Investigaciones Genealógicas y An-  
tropológicas, CENIGA, N°9, julio 1991, p.10.  
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Gregorio César de Larrea  
casada con Vicente Ramírez, quien no aportó nada al matrimonio, y  
tuvieron varios hijos que murieron de tierna edad. El padre de doña  
Ignacia le dio, a ella, una casa en el barrio de Santo Domingo, de la  
antigua Riobamba. La madre adoptiva de doña Ignacia fue doña Jo-  
sefa Coldeyra.  
Por otra parte, en Riobamba, el 15 de enero de 1758 existe la  
fe de bautismo de Raymundo, “blanco”, hijo natural de Antonia Bi-  
xina y padre no conocido. Lo bautizó el doctor don Sebastián López  
Moncayo (pariente político de la familia Balda). Fueron sus madri-  
nas: doña Rosa Balda y doña Antonia López Coldeyra (miembros de  
la familia Balda). Luego firmó: Raymundo Balda y se radicó en Gua-  
yaquil, como se verá.  
Doña Rosa Balda seguramente fue tía del bautizado. Por otra  
parte, la abuela de Raymundo se apellidaba López Coldeira. De ma-  
nera que Raymundo debe haber sido hijo de uno de los hermanos  
Balba López Colderyra, hijos legítimos a su vez del capitán español  
don Manuel Balda.  
Dos de los hijos legítimos del capitán español don Manuel  
Balda fueron curas, quienes eran los únicos varones apellidados  
Balda que, al nacer Raymundo Balda en 1758, vivían en Riobamba.  
Por tanto, Raymundo debe haber sido hijo de alguno de ellos. Los  
dos curas Balda fueron:  
El doctor don Manuel Balda, cura y vicario de Santiago de las Mon-  
tañas, quien vivía en 1743 (Puede haber sido quien fue bautizado  
en Riobamba en 1714, o su hermano homónimo, bautizado en 1718,  
según se lee en la lista de bautizos de los hermanos Balda López  
Coldeyra).  
Fray Francisco Javier Balda, de la Orden de Predicadores, bauti-  
zado en 1715 (según se puede leer en dicha lista de bautizos), quien  
vivía en 1745, ya era difunto en 1774.  
Entonces, concluyo que, sin lugar a dudas, Raymundo Balda  
fue nieto del capitán español don Manuel Balda, aunque no se sabe  
el nombre de su padre, alguno de los dos curas hijos legítimos del  
español don Manuel Balda.  
Sobre doña Rosa Balda López de la Coldeyra, bautizada en  
Riobamba en 1728, existe una Fianza y Obligación en la que aparece  
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Origen de la familia Balda  
como fiadora, en Riobamba, el 23 de abril de 1787, cuando hipoteca  
su hacienda Vreu (?), que fue herencia de su abuelo don Diego López  
de la Coldeyra. Por otra parte, en el testamento de doña Rosa Balda  
López de la Coldeyra, fechado en Riobamba el 5 de junio de 1796,  
declara no saber escribir, cosa nada rara aún en las mujeres nobles  
de su tiempo, dice haber sido casada con don Domingo de Santa  
Cruz, natural de los Reynos de Vizcaya, ya difunto, con quien tuvie-  
ron un hijo legítimo fallecido a edad pueril, llamado Juan, y una hija,  
doña María de Balda. Era propietaria de las haciendas Guaslán y Lu-  
pagsí, y de la estancia Bayubug, Vreu o Visorrey que quedó por fa-  
llecimiento de su madre doña Agustina López de la Coldeyra. Dice  
que su hermana doña María de Balda ya estaba difunta. Declara  
como sus albaceas y herederos a don Félix de Velasco y a su mujer  
doña Isabel de Orozco y Moncayo su sobrina.  
Por otra parte, en Riobamba, el 5 de enero de 1812, existe el  
testamento de una doña Manuela Balda y Cuaral (?), quien no de-  
clara el nombre de sus padres y dice no saber escribir. Casada con  
don Mariano Paredes y Araujo, con quien tuvieron como hijos legí-  
timos a: José, María Lucía, Rosa y Juana. Declaró que, al casarse,  
ambos cónyuges estaban pobres. Desconocemos si tenga relación con  
la familia Balda que nos ocupa.  
Retomando a Raymundo Balda, bautizado en Riobamba en  
758, diremos que se radicó en Guayaquil, pues, en El Sagrario de  
1
Guayaquil, el 15 de marzo de 1795, se bautizó a Manuel Josef Car-  
men, hijo natural de Raymundo Balda y Josefa Ximenes (Jiménez).  
Fueron testigos: José Merino y Antonio Soto. En la fe de bautismo  
dice que Manuel Balda Xinenes era “cuarterón”, es decir que tenía  
un cuarto de sangre india o negra, por su madre, ya que su padre  
fue bautizado en Riobamba como “blanco”.  
Hay que anotar que en El sagrario de Guayaquil, el 7 de julio  
de 1795, se bautizó a Antonia Fernanda, nacida el 30 de mayo de  
1
795, hija de Antonio Balda y Ana Álvarez.  
Además, en El Sagrario de Guayaquil existe el acta de ma-  
trimonio de una Josefa Ximenes, casada el 1° de diciembre de 1792,  
con Luis Gollonete, pero seguramente es una homónima de quien  
nos interesa.  
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Gregorio César de Larrea  
Por otra parte, quien aparece como testigo del bautizo de Ma-  
nuel Balda Jiménez, en 1795 en Guayaquil, fue José Merino, bauti-  
zado en Riobamba el 9 de febrero de 1755, quien se radicó en  
Guayaquil, donde fue procurador general, alcalde ordinario de se-  
gundo voto en 1805, regidor perpetuo y alguacil mayor de Guaya-  
quil entre 1809–1814, vocal de la Junta Patriótica Independentista de  
4
1820 y falleció en Guayaquil el 7 de julio de 1822.  
El mencionado Manuel Balda Ximenes, nacido en Guayaquil,  
se radicó en la Provincia de Manabí, pues, el 13 de mayo de 1823, se  
casó en Charapotó con Teresa Santos. Su partida de matrimonio dice  
que ambos cónyuges eran “blancos”. Manuel Balda era vecino de  
Guayaquil, y Teresa Santos vecina de Charapotó. Fueron testigos: El  
teniente coronel Juan Francisco Elizalde (Patriota de la Independen-  
cia de Guayaquil) y María Centeno. Dieron origen a la familia Balda  
de la Provincia de Manabí.  
Los Balda en el Perú  
Al analizar algunos documentos existentes en el Perú, sobre  
la familia Balda, parece ser que el capitán español don Manuel Balda,  
tronco de los Balda de Riobamba, tuvo descendencia en el Perú, la  
cual, a juzgar por la coincidencia de nombres, posteriormente se ra-  
dicó en Babahoyo, Ecuador.  
Tal es así, que un Luis Balda se bautizó en Arequipa (Perú)  
el 11 de octubre de 1781, hijo de Petronila Balda y padre desconocido.  
Además, María Petronila de las Infantas, se bautizó en Lima (Perú)  
el 15 de noviembre de 1718, hija de María de las Infantas y padre  
desconocido. Recordemos que muchos hijos ilegítimos usaban el  
apellido de la madre (no del padre); en estos casos: Balda, de las In-  
fantas, respectivamente.  
Por otra parte, en Riobamba, el 22 de marzo de 1743, se bau-  
tizó a José Antonio Balda de las Infantas, hijo legítimo de Gerónimo  
4
José Miguel de la Cerda Merino, “Los Merino de Ambato en Ecuador y Chile”, en: La Sierra  
Centro Norte, Estudios de Historia Social, Cotopaxi-Tungurahua, Colección Sociedad Amigos de  
Genealogía, vol. 182, Imp. Producción Gráfica, Quito, 2004, p. 402  
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Origen de la familia Balda  
de Balda y Petrona de las Infantas. Fue su padrino: don Cristóbal de  
Moncayo, pariente político de la familia Balda de Riobamba, de lo que  
se infiere que Gerónimo pertenecía a la misma familia Balda de Rio-  
bamba, aunque seguramente a una línea ilegítima, pues, Gerónimo  
de Balda y su esposa no aparecen tratados con el “don” ni “doña”  
propios de la élite a la que pertenecían los Balda de Riobamba.  
Por otra parte, en el censo de Babahoyo (antes, Bodegas) de  
25 de mayo de 1812, página 2, casa N°6, del río, aparecen censados  
Luis Balda, de 36 años de edad, y sus párvulos: Manuel Balda, de 9  
años de edad (nacido en 1803) y Petrona Balda, de 7 años de edad.  
Es importante mencionar que las edades que declaraban tener los  
censados solían ser inexactas, de manera que puede tratarse del  
mismo Luis Balda que aparece bautizado en Arequipa en 1781, quien  
habría tenido 31 años de edad al momento del censo de Babahoyo.  
Por otra parte, Petrona Balda (hermana de Manuel Balda) fue  
madrina de bautizo de Carlos María Balda Santos, hijo legítimo de  
Manuel Balda y Teresa Santos, en Montecristi, el 10 de abril de 1842.  
El matrimonio Balda Santos es el tronco de los Balda de la Provincia  
de Manabí.  
Archivos consultados  
Archivo Histórico de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Chimborazo:  
Protocolos, 1755-1814  
Archivo de la Curia de Riobamba:  
Libros de bautizos de “blancos” de la Iglesia Matriz (hoy Catedral) de Rio-  
bamba, 1727-1812  
Archivo de El Sagrario, de Guayaquil  
Libros de bautizos de “blancos”, 1750-1810  
Libros de matrimonios de “blancos”, 1777-1796  
Archivo Parroquial de Charapotó, libros de matrimonios, del primer tercio del  
siglo XIX.  
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Gregorio César de Larrea  
Archivos Parroquiales de la Provincia de Los Ríos, libros de bautizos y matri-  
monios, de los siglos XVIII y XIX, de: Vinces, Palenque, Baba, Babahoyo.  
Y, libros de defunciones de Palenque, del siglo XIX.  
Bibliografía  
DE LA CERDA MERINO, José Miguel: “Los Merino de Ambato en Ecuador y  
Chile”, en: La Sierra Centro Norte, Estudios de Historia Social, Cotopaxi-Tun-  
gurahua, Colección Sociedad Amigos de Genealogía, vol. 182, Imp. Pro-  
ducción Gráfica, Quito, 2004.  
FREILE LARREA, José: “Orozco”, en Revista del Centro Nacional de Investigaciones  
Genealógicas y Antropológicas, CENIGA, N°9, Quito, Julio 1991.  
ROBLES CHAMBERS, Pedro: “Cedulario de la Santa Iglesia Catedral de Rio-  
bamba”, en Boletín del Centro de Investigaciones Históricas, tomo X, N°5,  
XXIII y XXIV, Guayaquil, 1955.  
Informes enviados, mediante correos electrónicos entre los años 2017-2019, por  
la familia Balda-Aspiazu, con datos sueltos sobre la familia Balda del Perú,  
y sobre el bautismo de Carlos María Balda Santos en Montecristi el 10 de  
Abril de 1842.  
Censo de Bodegas (hoy Babahoyo), de 25 de Mayo de 1812, pg. 2, casa N°6, del  
Río; enviado por la familia Balda-Aspiazu.  
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Origen de la familia Balda  
Anexo5  
El listado de personas apellidadas Balda que aparecen en los libros de bautizos  
de Riobamba, entre 1727 y 1812, es el siguiente:  
-
19 diciembre 1727 don Tomás Coldeira aparece como padrino.  
13 agosto 1728 bautizo de Rosa Clara, hija legítima del Capitán Don Manuel  
Balda, natural de los Reinos de España, residente en esta Villa (Riobamba) y  
de doña Agustina López de la Coldeira, natural de esta Villa (Riobamba).  
10 octubre 1728, aparece como madrina doña María Nicolasa Alejandra de  
Balda y Coldeira, natural de Riobamba.  
-
-
-
-
16 enero 1729 aparece de padrino don Manuel de Balda.  
16 julio 1729, fueron padrinos don Cristóbal López Moncayo y doña María Ni-  
colasa Alejandra de Balda.  
-
20 marzo 1730, padrino don Manuel Balda.  
-
24 marzo 1731 se bautizó a María, hija expósita en casa de doña Agustina López  
de la Coldeira.  
-
6 octubre 1733 padrino Thomás Coldeyra.  
Desde la foja 231, del 17 de Febrero de 1734, se encuentran mutiladas seis hojas  
(
-
la mitad de arriba hacia abajo- hasta el 26 de Abril de 1734).  
-
-
-
12 septiembre 1741 padrino Fernando de Balda.  
6 marzo 1743 padrino Thomás Coldeyra.  
22 marzo 1743 bautizo de José Antonio, hijo legítimo de Gerónimo de Balda y  
de Petrona de las Infantas. Padrino don Cristóbal Moncayo  
9 junio 1743 madrina doña María Balda. Testigo: Capitán don Cristóbal López  
Moncayo.  
28 agosto 1743 bautizo de Josefa María Jacinta Balda.  
29 noviembre 1743 padrino un Señor don N. López Coldeyra (ilegible). Firma  
la fe de bautizo el cura Manuel de Balda.  
-
-
-
-
7 marzo 1744 es testigo de bautizo don Manuel Balda, cura y Vicario de San-  
tiago de las Montañas.  
-
7 junio 1745, Fray Francisco Xavier Balda, de la Orden de Predicadores, bautiza  
a Manuela Mariana Bicenta, hija legítima de don Cristóbal López Moncayo  
y de doña María Nicolasa Balda. Padrino el Reverendo don Manuel Balda y  
doña Clara Balda.  
-
30 Septiembre 1748 padrinos: Don Cristóbal López Moncayo y doña María  
Balda.  
1º enero 1749, Fray don Isidoro de Orozco bautizó a Joaquín José Manuel An-  
tonio, hijo legítimo de Domingo Santacruz y de doña Rosa Balda y Coldeira.  
Padrinos: Don Ignacio de Santacruz, Regidor Perpetuode esta Villa (Rio-  
bamba) y doña Manuela Urquizo y Flores.  
-
5
Archivo de la Curia de Riobamba, Libros de bautizos de “blancos” de la Iglesia Matriz (hoy  
Catedral) de Riobamba.  
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Gregorio César de Larrea  
-
1º abril 1750 el cura Isidoro Orozco bautizó a Manuela, hija natural de Juliana  
Balda, soltera.  
-
-
-
-
18 agosto 1750 padrino Fray Francisco Balda.  
28 junio 1751 madrina doña María Balda.  
25 julio 1751 madrina doña María Balda.  
22 octubre 1751 bautizo de María Úrsula Vicenta, hija legítima de don Cristóbal  
Moncayo y de doña María Balda. Madrinas: Doña Rosa Clara Balda y doña  
Antonia Perez Coldeira.  
-
-
16 mayo 1752 padrino don Manuel Balda.  
9 noviembre 1759 aparece como madrina de bautizo doña Mariana Moncayo y  
Balda.  
-
(
8 mayo 1768, bautizo de Micaela Josefa, hija de don Antonio Andino y María  
Balda.  
Entre el 14 diciembre 1760 y 15 diciembre 1760 falta una hoja del libro parro-  
quial de bautizos. El libro de bautizos de 1761 no existe. No existen las fes  
de bautizos de enero, febrero, ni marzo de 1762. Las fes de bautizo de 1762  
aparecen desde el 25 de abril).  
-
3 mayo 1770, bautizo de Atanasio de la Cruz, hijo natural de Francisca Orna.  
Madrina: Doña Antonia Balda.  
-
19 julio 1770, bautizo de Justa, hija legítima de Antonio Salazar y Justa Paredes.  
Padrino: Doctor Fray Salvador Coldeyra (El apellido Coldeyra es el tronco  
materno de los Balda de Riobamba).  
-
17 enero 1773, bautizo de Antonia, hija de María Errera, soltera. Madrina: Doña  
Rosa Balda.  
3 julio 1777, bautizo a María Isabel Antonia, hija legítima de Juan Velasco y Cus-  
todia Paucar. Fue su madrina: Rosa Balda.  
-
-
6 febrero 1778, bautizo de Bedalfo ? Armando, hijo natural de Sebastiana Col-  
deyra. (Coldeyra es el apellido de la esposa del español don Manuel de  
Balda, tronco de los Balda de Riobamba).  
-
-
-
15 noviembre 1780, bautizo de Eugenio, hijo legítimo de Juan Beloso y Custodia  
Balda.  
26 octubre 1781, bautizo de Crisanto, hijo de un hombre apellidado Balda (Esta  
fe de bautizo está ilegible).  
4 febrero 1782, bautizo de Julián Antonio, hijo legítimo de Manuel Mora y Josefa  
Guevara. Madrina: Rosa Balda.  
-
29 abril 1782, bautizo de Rosa Margarita, hija legítima de don Joaquín Orozco  
y Piedra y doña Margarita Moncayo y Balda.  
(
-
No existen registros de bautizos entre 1785 y 1792).  
25 agosto 1800, bautizo de María de los Dolores, ana Felipa Agustina, hija legí-  
tima de José Domínguez y doña Agustina Vicenta de Balda. Esta fe de abu-  
tizo aparece en un lugar cronológicamente equivocado, en la foja 109.  
2 julio 1803, bautizo de Mariano José Joaquín, hijo legítimo de de don José Joa-  
quín Domínguez y doña Agustina Balda.  
-
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346  
La Academia Nacional de Historia es una  
institución intelectual  
y
científica,  
destinada a la investigación de Historia  
en las diversas ramas del conocimiento  
humano, por ello está al servicio de los  
mejores  
intereses  
nacionales  
e
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Ciencias Sociales. Esta institución es  
ajena a banderías políticas, filiaciones  
religiosas,  
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locales  
o
aspiraciones individuales. La Academia  
Nacional de Historia busca responder a  
ese  
carácter  
científico,  
laico  
y
democrático, por ello, busca una  
creciente profesionalización de la  
entidad, eligiendo como sus miembros a  
historiadores  
entendiéndose por tales  
profesionales,  
quienes  
a
acrediten estudios de historia y ciencias  
humanas y sociales o que, poseyendo  
otra formación profesional, laboren en  
investigación histórica y hayan realizado  
aportes al mejor conocimiento de  
nuestro pasado.  
Forma sugerida de citar este artículo: Larrea, Gregorio de la,  
"
Origen de la familia Balda", Boletín de la Academia Nacional de  
Historia, vol. XCVIII, Nº. 201, enero - junio 2019, Academia  
Nacional de Historia, Quito, 2020, pp.337-346