DISCURSO DE INCORPORACIÓN: TESTAMENTO DEL ESCULTOR JOSÉ MIGUEL VÉLEZ

Authors

  • Simón Valdivieso Vintimilla Correspondiente Academia Nacional Historia

Keywords:

José Miguel Vélez, testamento, ascendencia, matrimonio, escultor, descendencia

Abstract

 

Este discurso está dedicado a un Gran Hombre de Cuenca, Don José Miguel Vélez, a quien se presenta a partir de su testamento. En este discurso se detallaran los siguientes aspectos: su ascendencia, su matrimonio, su descendencia, su condición de escultor.

El encuentro con José  Miguel Vélez, nace de esa necesidad de saber quién era ese mestizo, de inicios de la República, y que alguien escribió, que fue discípulo de Gaspar Sangurima López, cuando sabemos que éste (Sangurima)  murió el 5 de noviembre de 1835 y que Vélez, se dice, no está documentado, nació en 1829.

El testamento de José Miguel Vélez, es el documento que da fe de la condición humana de un  hombre, es una suerte de biografía sintetizada de su vida, pues en ese instrumento público de 1892, se puede ver a un José Miguel Vélez, contándonos de donde vino, quien fue, que sabe hacer, cual su descendencia, todo ello cuando está cerca de la muerte. 

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Author Biography

Simón Valdivieso Vintimilla, Correspondiente Academia Nacional Historia

Licenciado en Ciencias Políticas y Sociales, Doctor en Jurisprudencia y abogado, titulado en la Universidad de Cuenca. Diplomado Superior de Derecho Constitucional y Derechos Fundamentales en la Universidad de Cuenca. Especialista en Derecho Penal y Justicia Indígena, 2009 en UNIANDES. Magister en Derecho Penal y Criminología en UNIANDES, 2010. Pertenece a la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo del Azuay, siendo Vocal de su Directorio entre 2011 y 2015. Es articulista del diario El Mercurio, de Cuenca.

Published

2021-04-13

How to Cite

Valdivieso Vintimilla, S. (2021). DISCURSO DE INCORPORACIÓN: TESTAMENTO DEL ESCULTOR JOSÉ MIGUEL VÉLEZ. Boletín Academia Nacional De Historia, 96(198), 352–374. Retrieved from https://academiahistoria.org.ec/index.php/boletinesANHE/article/view/182